De columns zijn met toestemming overgenomen uit de geschreven media voor publicatie op onze site. De volgorde is willekeurig. Scroll er gewoon doorheen om via de samenvatting te bepalen of je de column wilt lezen. Een thematisch overzicht van titels vind je hier.
Titus Rivas en Koos van Zomeren hebben een eigen overzicht van hun artikelen en columns.
Willekeurige opsomming van columns van journalisten en landbouwexperts
Sijas Akkerman, hoofd voedsel bij stichting Natuur & Milieu en Eva Fransen, expert melkveehouderij, pleiten ervoor dat melkveehouders bij het afschaffen van het quotum in 2015 in plaats van veel melk onderscheidende producten moeten leveren. Ze noemen graskaas, kaas van boerderijen die goed voor de natuur en weidevogels zorgen, antibiotica- en van genetische modificatie (gmo)-vrije producten, melk van koeien waar hun kalf niet direct bij is weggehaald, et cetera.
Marga van Berkel, bestuurslid van de Stichting Shri Sanatan Dharma Nederland, hoopt dat mensen meer willen nadenken over het "gebruik van de koe" in Nederland en hun denken c.q. gedrag willen bijstellen.
Bernd Timmerman - historicus, socioloog en voormalig adjunct-directeur Dierenbescherming - juicht de komst van de dierenpolitie van harte toe.
Bernd Timmerman stelt als reactie op het "stinkende" debat over het verbieden van onverdoofd ritueel slachten: "Mens en dier hebben rechten, en geen geloofsovertuiging kan daar inbreuk op maken".
Bernd Timmerman schrijft over de redenen om geen vlees te eten: vanwege het geloof of het gewoon dom om te doen.
Dr Hoenderken (1944-2015), dierenarts, deelt zijn cri de coeur over het dierenleed bij ritueel slachten.
Uit wetenschappelijk onderzoek kwam bij herhaling naar voren dat er minstens even vaak sprake is van een substantieel profijt als van meetbaar verlies in het geval van akkerbouwgewassen (vnl. wintergranen) door begrazing van wilde ganzen. Leo van den Bergh schrijft in het kwartaalblad Argus van de faunabescherming over de nieuwe vrijstellingswetgeving over jacht die gebaseerd op leugen en bedrog. In hetzelfde nummer schrijft Pauline de Jong over het weer toestaan van jacht in natuurgebieden. Zij legt ook uit dat ganzen nu minder bescherming hebben dan in de oude Jachtwet.
Filosofe Martha Nussbaum betoogt in haar boek Grensgebieden van het recht dat we als mensen de plicht hebben bedreigde diersoorten te beschermen en afstappen van het utilitarisme waarin dieren behandeld worden als dingen.
Lijstduwer voor de Partij voor de Dieren -Leo tho Neijenhuijs- noemt het achteloos omgaan met levende, bezielde wezens zoals b.v. in de bio-industrie, alleen maar om daar massaal onze tanden in te kunnen zetten, decadentie.
In de politiek spelen dieren geen enkele rol. Er is weliswaar allerlei wetgeving van kracht die aan dieren bescherming moet bieden, maar deze wordt niet ten uitvoer gebracht, laat staan gehandhaafd. mr Dirk Boon (1949-2019), advocaat in Zuidhorn, was hoogleraar dier en recht in Utrecht en lijstduwer voor de PvdD. Boon corrigeert het beeld dat de Partij voor de Dieren bij links of rechts is in te delen, maar dat opkomen voor dierenbelangen ieders zaak kan zijn.
Over het dierenleed in de Oostvaarderplassen is Dirk Boon (1949-2019) uitgesproken: gewoon de wet toepassen.
Een hoofdstuk over dierenrechten uit het boek De Eeuw van het Dier waarin Marianne Thieme rechten voor dieren fundeert op een voor Animal Freedom discutabele grond. Via links in de tekst wordt een tegenlicht geworpen op een helaas door veel vakgenoten van Thieme aangehouden, maar kansloze visie.
Stel je voor dat de Schepper aan het einde der tijden een tribunaal van dieren instelde om een oordeel te vellen over hun medeschepselen, de mensen. Dat kon dan wel eens uitlopen op voor de mensheid vernietigende vonnissen. Een overweging voor dierendag van Jacob Noordmans in de Leeuwarder Courant.
Jean-Pierre Geelen schrijft op dierendag: elke hond is een hoer. De liefde is betaalde liefde, je verleidster doet alles voor eten. De grootste fout die je als klant kunt maken is geloven in die liefde. Een hond houdt niet van jou, een hond houdt van eten.
Hugo Brandt Corstius heeft bij
Querido een boekje uitgegeven onder de titel
Eetgeenvlees. Hier
een fragment.
Sylvia Witteman beschrijft in
haar column in de Volkskrant Magazine hoe haar
kinderen smeekten om een rat als huisdier en
hoe snel hun aandacht verslapte.
De bio-industrie is niet
alleen slecht voor dieren, maar lijkt nu ook
mensen ziek te maken. Hoog tijd voor een grondige
en wereldwijde hervorming van de veesector,
vindt mr Marianne Thieme van Wakker Dier.
Van Tamara
Kreimerman en vertaald uit het Spaans. "Heb je wel eens in de ogen van een dier
gekeken, en heb je gezien wat voor een vermogen
tot besef ze hebben? Diepgang, tederheid, kracht
en schoonheid. Hun blik getuigt van een mysterieus
waarnemingsvermogen. Het zijn machtige wezens,
die golven van verschillende intense gevoelens
oproepen".
Vogeldierenarts Jan
Hooimeijer uit Meppel heeft grote bedenkingen
tegen de massale inenting van sierpluimvee
en watervogels tegen de vogelgriep. De vaccinaties
zijn naar zijn mening niet bedoeld om sierpluimvee
en watervogels te beschermen tegen vogelgriep,
maar lijken uitsluitend ingegeven om het risico
voor de commerciële pluimveehouderij te
beperken. Hooimeijer vindt dat minister Veerman
zich schuldig maakt aan 'volksverlakkerij'.
Max Arian interviewde in 2001 Midas Dekkers die het ruimen van veestapels ziet
als een nieuwe heksenjacht op het dier, als verpersoonlijking
van het Kwaad.
Marianne Thieme en Maaike Werner
van de Partij voor de Dieren schrijven in het
Parool dat wanneer de bio-industrie
niet wordt aangepakt, ziektes als vogelgriep levensgroot
gevaar voor mens en dier blijven en straks ook
nog de huisdieren moeten worden geruimd.
Francien
Winsemius beschrijft
in het magazine Leven de illegale, commerciële
jacht in West- en Centraal-Afrika, Zuid-Amerika
en Azië naar vlees van dieren die in het
oerwoud leven. Als gevolg daarvan wordt het bestaan
van wilde dieren bedreigd door de groeiende consumptie
van deze "bushmeat".
In het artikel 'Niet geheimzinnig doen' in de Groningse UniversiteitsKrant (UK) nummer 18 pleiten Groningse onderzoekers voor meer openheid over hun dierproefonderzoek. Maar in de praktijk is proefdiergebruik volslagen oncontroleerbaar, menen Barbara van Genne en Mirelle Kok van de Partij voor de Dieren. Daarop reageerde prof. de Haan met de stelling dat voor niemand dierproeven een hobby zijn.
Wat staat er op het Haagse menu? Francien
Winsemius interviewde zeven leden vaste kamerledencommissie
Landbouw, Natuur en Voedselkwaliteit en gaf hen
het woord over vegetarisme, dierenwelzijn en
het milieu.
Fotograaf
Jan van IJken zocht naar een antwoord op
de vraag: Wat is de waarde van een dier in
Nederland? Waarom wel dierenambulances en hondenpsychologen
en tegelijk miljoenen kippen met afgeknipte
snavels in een hok? De bio-industrie maakt
van dieren een eetbaar product, maar ook de
wetenschap gebruikt dieren voor genetisch en
wetenschappelijk onderzoek. Aan de andere kant
is er de soms bizarre liefde van mensen voor
hun eigen huisdier of het dier in het algemeen:
van shows met opgetutte dieren en een workshop koe-knuffelen tot
aan een dierenbegraafplaats.
Landbouweconoom Dirk
Strijker vindt biologische landbouw logischer
dan intensieve, ook (b)lijkt de milieuwinst
soms niet direct.
Jan Terlouw en Dirk Jan Verdonk van Varkens in
Nood reageren in Trouw op Frans van der Helm die de Nederlandse bio-industrie
wil behouden: kippen zijn in ons land niet beter
af.
Jeroen Trommelen interviewt dierenactivist Bernd Timmerman die
vindt dat dierenorganisaties meer zouden moeten
samenwerken. Zo niet, dan zijn zij in nood, terwijl
Bernd al 10 jaar zegt 'dit wordt de eeuw van het
dier'.
Filosoof Ton
Vink haalt in VrijZicht Peter Singer
en Albert Schweitzer aan om hun opvattingen over
speciësisme en racisme te vergelijken met de
strijd van dierenactivisten, die kans lopen aangemerkt
te worden als terroristen.
James Mollison maakt
foto's van mensapen en publiceert deze in zijn boek
James and Other Apes.
Marcel
Ham en Michiel Bussink interviewden de Indiaas-Amerikaanse
activiste Anuradha Mittal. Zij probeert hardnekkige
mythen over honger de wereld uit te helpen. Zoals
de idee dat eerst kunstmest en bestrijdingsmiddelen,
en nu gentechnologie nodig zijn voor voldoende
voedsel.
Leen
van Zelderen geeft zijn visie op de voordelen
van de biologisch-dynamische veehouderij bovenop
een discutabele gezondheidsclaim. Hij pleit voor
een genuanceerde kijk op het begrip "biologisch"
en relativeert het gebruik van keurmerken en hekelt
gentechnologie.
Veehouder Theo Spruit wil het gezonde boerenverstand
meer een rol laten spelen in het komen tot een
gezond en duurzame balans. Letterlijk een gezonde
bodem is een betrouwbare basis onder een figuurlijk
gezonde manier van boeren. Koos
van Zomeren beschrijft de rol van regenwormen.
Klaas Rozemond beschrijft in het boek Filosofie
voor de Zwijnen "het
vegetarische protest" en schrijft een porcratisch manifest waarin hij oproept om tevreden te zijn met het
weinige van de wijsbegeerte.
Dat zware vleeskippen doorgaans lui zitten te
wachten op de volgende portie voer, is geen natuurlijk
gedrag dat met fokken is geselecteerd. Ze willen
wel bewegen, maar het lijf kan niet mee.
Door Jeroen Trommelen in de Volkskrant. Jeroen van Trommelen had reeds in 1993 in de Volkskrant de verschrikkingen
van de kuikenhakselaar beschreven.
SP kamerlid Krista
van Velzen hekelt landbouwminister Veerman
over het ontlopen van zijn verantwoordelijkheid
in het voorkomen dierenleed. Zij stelt een tijdelijke
heffing op vlees voor om de biologische sector
te steunen.
De mensen eten ongezond en schaden daarmee ook
het milieu, zegt de Britse hoogleraar Tim Lang.
De overheid maalt er niet om en maakt zich alleen
druk om veilig voedsel.
'Vet en vlees moeten vier
keer zo duur worden'. Door Mac
van Dinther.
Studente diergeneeskunde Annette van Weezel Errens
vertelt haar
belevenissen met het omgaan met dieren tijdens
de opleiding diergeneeskunde.
Tijgers willen vrij zijn en laten
niet langer met zich sollen. Drie tijgers
hebben laten blijken dat ze het niet prettig vinden
in dierentuinen en circusacts, laat staan in Amerikaanse
appartementen.
De vraag of 'dierenactivisten' al dan niet als
terroristen moeten worden bestempeld, leidt tot
een weinig vruchtbaar woordenspel. De Tweede Kamer
heeft er bij minister Donner (Justitie, CDA) op
aangedrongen met nieuwe wetgeving te komen, opdat
mensen die geen middel onbenut laten om het lot
van dieren te verbeteren, behandeld kunnen worden
als terroristen.
Mr Marianne Thieme, voorzitter Partij voor de
Dieren, reageert op de website van de PvdD.
Professor Dirk
Boon, hoogleraar Dier en recht aan de Universiteit
van Utrecht, ziet de wens van de Tweede Kamer
om dierenactivisten als terroristen te boekstaven,
veel te ver gaan. "Het is burgerlijke ongehoorzaamheid.
Dat mag, als een onderwerp heel netelig ligt,
wat mij betreft nog best ver gaan". (2 artikelen
uit het dagblad Trouw, 1 door journaliste Romana
Abels en 1 door Dirk Boon (1949-2019) in de Verdieping.)
Zolang de consument niet in staat gesteld wordt
om de betekenis voor het dierenwelzijn van het
etiket af te lezen kan je hem niet verwijten dat
hij zomaar wat kipfilet koopt. Dat had minister
Veerman moeten weten, vindt voorzitter van de
Consumentenbond Klaske
de Jonge.
Intensieve veehouderij en bio-industrie zijn
volgens Koos van Zomeren betrekkelijk willekeurige begrippen.
Hij vindt het een raadsel waarom ze wel bij kippen
en varkens en niet bij koeien worden gebruikt.
Koeien betalen net zo goed hun tol voor moderne
productiemethoden.
Mayke Calis interviewt hoogleraar milieukunde en biochemicus
Lucas Reijnders, die onvermoeibaar door blijft
strijden voor een betere leefomgeving. Aanhangers
van Pim Fortuyn 'een rare kwast, niet goed bij
zijn hoofd' noemen hem de leermeester van Volkert,
maar hij moet niets hebben van gewelddadige dierenactivisten.
Een Zuid-Koreaan schreef ons: ik geloof niet dat die Koreanen die honden
en katten als voedsel beschouwen, zullen luisteren
naar anderen (vooral niet naar Westerlingen) die
er ook een dubbele moraal op nahouden in hun manier
van leven.
Koos van Zomeren mijmert in het NRC in zijn column
'de levende have' over stereotype gedrag als "ijsberen"
en het welzijn van dieren in de dierentuin en
de bio-industrie.
Peter de Ruiter interviewt ds Hans Bouma voor Dier en Religie:
"Wat dringend, zeer dringend nodig is: een
exodus van het dier uit het Egypte van alle gevangenschap,
vernedering, exploitatie”.
Kan het de consument eigenlijk wel schelen waar
zijn voedsel vandaan komt en hoe het is geproduceerd?
Mac van Dinther in de Volkskrant: liever goedkoop dan goed.
Waarom pikken kippen elkaar? In welke pluimveehouderijsystemen
gebeurt dit niet en onder welke omstandigheden
wel? Jeroen Trommelen beschrijft het onderzoek hiernaar in de Volkskrant.
Zes denkers van naam vertellen aan Thijs
Broer in Vrij Nederland waarom dieren mensenrechten
moeten krijgen en we allemaal vegetariër
moeten worden - of waarom dat juist helemaal
niets zal helpen.
Hans Marijnissen interviewde socioloog, historicus en dierenbeschermer Bernd
Timmerman voor Trouw over
de radicalen, voor wie de vlam niet onder maar
in de pan moet. (Timmerman voorziet zelfs doden, 1 jaar voor de moord op Fortuyn).
Iris Hut hield
voor het NAJK een diepte-interview onder varkensboeren
over hun visie op het welzijn van varkens.
Berend Verdam zet allerlei afwegingen rond maatregelen (als
massale ruimingen en vaccinatie) tegen de vogelpest
op een rijtje en vraagt zich af of Nederland niet
bij voorbaat zijn exportpositie van vlees en zuivel
moet opgeven.
Een monnik, een varkenshoud(st)er en een journaliste
(Diana Saaman) wisselen
tijdens een weekend in een klooster hun ervaringen
uit over het omgaan met dieren en geven hun visie
op de intensieve varkenshouderij.
Theoloog Eugen Drewermann stelt dat angst de mens brengt tot geweld en agressie,
zowel daadwerkelijk als economisch, ook tegenover
dieren.
Verdoven kost tijd en geld, maar ze lijken er
weinig van te voelen. Jeroen
Trommelen schrijft over de campagne van de
varkenssector om haar imago te verbeteren.
Susanne Lijmbach van de LUW onderzocht via de grote dierenrechtenfilosofen
de vraag: zijn dieren, planten, levensgemeenschappen,
landschappen en niet- levende natuur morele wezens?
In het voorjaar lokt het 'jonge leven' de bezoekers
massaal naar de Zoo. In het najaar, als het stiller
wordt, komt de dood. De praktijken die niemand
kent.
Bert Huisjes beschrijft in het AD de handel in levende en dode
bedreigde diersoorten.
Landbouweconoom Dirk
Strijker noemt in het Dagblad van het Noorden
man en varken in beschrijving van de wereld van
de megagrote varkenshouders. Koos van
Zomeren interviewt Dirk Boon (1949-2019), hoogleraar Dier
en Recht te Utrecht over zijn frustratie dat de
in principe afdoende Gezondheids- en Welzijnswet
voor Dieren nooit wordt toegepast.
De moord op Pim Fortuyn noopt de milieubeweging
tot kritisch en pijnlijk zelfonderzoek, zegt filosoof
Hans Achterhuis in een interview met Marcel
Ham van Milieudefensie. Achterhuis beschouwt
zichzelf als lid van die milieubeweging. "Dat
de moordenaar een gek was met kortsluiting in
zijn hoofd is gewoon niet waar".
Op 6 mei 2002 werd de controversiële politicus
Pim Fortuyn vermoord. Titus Rivas schreef 2 artikelen
over
radicale organisaties,
dierenrechten en veganisme.
Volkert van der G. heeft radicale opvattingen
over de rechten van dieren. Extremistische dierenbeschermers
gaan ver in hun overtuiging. Jeroen
Trommelen beschrijft de Nederlandse tak van
het fundamentalisme. 'Een stroper die uit de weg
wordt geruimd, scheelt in elk geval weer een wreed
iemand'.
Hengelsportblad Beet organiseerde een schoolviscompetitie
voor de jeugd. Koos
van Zomeren protesteert op zijn manier.
Talloze muizen en ratten leggen het loodje bij
de verplichte kwaliteitscontroles van geproduceerde
vaccins. Daarvoor bestaan alternatieven, die zich
helemaal in een reageerbuis afspelen. 'Als die
muizen apen waren, was de wereld te klein'.
Jeroen
Trommelen in de Volkskrant.
Minder bekend van de islam zijn haar progressieve
humanistische en mystieke varianten.
Titus
Rivas schrijft over een fundamentele islamitische
traditie van respect voor dieren.
Spiritualiteit en engagement gaan niet altijd
samen, maar het is wel mogelijk, stelt Titus
Rivas. Een botsing treedt uitsluitend op bij
die vormen van spiritualiteit die geworteld zijn
in miskenning van leed in deze wereld.
Frances Moore Lappe (auteur van diet for a small planet) stelt
al dertig jaar dat honger in de wereld niet wordt
veroorzaakt door schaarste aan voedsel, maar door
een schaarste aan democratie.
In de Groene Amsterdammer van 7 juli 2001 schrijft
biologisch psycholoog dr Bob
Bermond dat dieren slechts reflexmatig pijn
kunnen hebben. Dieren kunnen volgens hem pijn
niet bewust ervaren in de vorm van leed, omdat
leed de aanwezigheid van de prefrontale hersenschors
vereist en van de mogelijkheid tot reflectie.
Drie biologen en een psycholoog verbonden aan
Animal Freedom zetten dit geklets recht.
De overheid noemt de geproduceerde elektriciteit
op basis van verbranding van kippenmest groene
stroom en stelt deze vrij van de regulerende energiebelasting
(REB). Milieuorganisaties vinden het een onzinnig
initiatief dat slecht is voor het milieu. Zij
zien liever investeringen in schone, duurzame
energie uit zon en wind. Eric
van Kaathoven, beleidsmedewerker van de Gelderse
Milieufederatie legt uit waarom.
Professor Smalhout hekelt in de Telegraaf de Euro slaafsheid ten
aanzien van het ruimen van dieren in het MKZ beleid. Mark Traa beschrijft
in HP/de Tijd dat Bio 'booming' is maar dat het
imago van de biologische landbouw misschien wat
te fraai is. Waar eindigt fictie en beginnen de
feiten?
Wouter van Dieren vindt
dat de prikkel om vooral veel te vervoeren in
de vleessector dient vervangen te worden door
het tegendeel. Voer een duurzaamheidsindex in
voor de landbouwsector, en beloon met fiscale
maatregelen die productie en producten die daarop
goed scoren.
De boerderij is weer in beeld. Burgers en boeren:
met welke beelden begrijpen zij elkaar?
Herman Verbeek in
Hervormd Nederland: Den Haag bidt voor het Gouden
Kalf. Berry Spruijt beschrijft in het NRC waar 'dierenliefde' allemaal
toe leidt.
Nooit eerder in de geschiedenis is er zoveel
vlees gegeten als in de tweede helft van de 20-ste
eeuw. Wat de noodzaak was voor de oermens en luxe
voor de adel, promoveerde tot de doorregen sudderlap
van de Kiloknaller. Waarom vinden we vlees lekker?
'Alsof een levende geit in mij schreeuwt'. Mac
van Dinther in de Voorkant van de Volkskrant.
Na alle ellende van de laatste jaren wordt het
tijd de hele Nederlandse landbouw te "ruimen".
Dat schreef Marcel van Dam 22 maart 2001 in het
forum van de Volkskrant. Volgens
Wouter van der Weijden en Eric Hees is dat
onzin. Niet de Nederlandse landbouw, maar het
Europese landbouwbeleid moet worden gesaneerd.
Er is volgens Jack
Stoop de Nederlandse en buitenlandse regeringen
veel aan gelegen omwille van de exportmogelijkheden
de prijzen van vlees en zuivel kunstmatig laag
te houden. Hiervoor worden jaarlijks miljarden
aan Europees belastinggeld gespendeerd in de vorm
van subsidies aan de veehouderij. Op die manier
sponsort elke Nederlander, ook Vegetariërs
en veganisten, het dierenleed in deze "industrietak".
Dick Koelega hoopt dat het komende maatschappelijke debat over
biotechnologie en voeding niet alleen over empirische,
ethische en juridische kwesties zal gaan, maar
ook over de gemeenschappelijke levensbeschouwelijke
vragen omtrent de grenzen van ons kennen en kunnen,
de gronden van ons moeten en de gradaties van
wat we in dit leven hopen.
Titus Rivas vraagt
zich in "de ontkenning van onrecht: existentiële
angst als basis voor de miskenning van dierenleed"
af waarom zo weinigen van zijn vrienden vegetariër
of veganist zijn.
Koos van Zomeren stelt in Vrij
Nederland dat 'mensen gekker zijn dan koeien'.
In de NRC noemt hij MKZ 'georganiseerde
misdaad'.
Staflid bij Kerk en Wereld te Driebergen Christiaan
Hogenhuis roept op tot een meer spirituele
levenshouding en een solidaire, aandachtige en
duurzame (ver)houding tot de natuur.
In het VPRO-programma Buitenhof pleitte bio-technoloog Ronald Plasterk voor het opheffen van de bio-industrie.
Het gaat uitstekend met de viskwekerij, en dat
lijkt goed nieuws voor de 'scharrelvissen'. Helaas:
de kweekvis eet vis, dus het leegvissen van de
zeeën gaat door. Astrid Smit in Intermediair.
In hun boek "In het belang van het dier: over
het welzijn van dieren in de veehouderij"
bespreken Francien
de Jonge en Eric Goewie de omstandigheden
in de veehouderij die het welzijn van het dier
vertragen en zouden bevorderen.
Part-time hoogleraar Dierproefvraagstukken Tjard
de Cock Buning spreekt in zijn oratie de verwachting
uit dat de status van het dier in de toekomst
zal stijgen.
De status van een dier wordt door vier variabelen
bepaald: een historisch/culturele component, de
persoonlijke band, de kennis over het dier en
het aantal dat beschikbaar is.
De zegen van economische groei is tot
dogma verheven en staat boven alle discussie.
Mensen die beweren dat "de bomen niet tot in de
hemel groeien" en die er op wijzen dat we vier
aardbollen nodig hebben om alle mensen te "verheffen"
tot onze leefstijl, zijn pessimistische doem-denkers
of wereldvreemde idealisten. Jack
Stoop plaatst grote vraagtekens bij het nut
en de noodzaak van economische groei.
Maarten de Zeeuw pleit voor belastingheffing op een aantal
zaken om het dierenwelzijn te vergroten.
Carien Overdijk filosofeert in Intermediair over de grens tussen
mens en dier.
Dieren zijn voor de moderne mens in de eerste
plaats gebruiksartikelen. Het Kamerdebat over
xenotransplantatie maakte duidelijk dat bijna
iedereen de mogelijkheid aanvaardt om dierlijke
organen in zieke mensen te implanteren. Is het
dier al van oudsher consumptie-artikel en werkslaaf
voor de mens, straks fungeert het ook als magazijn
vol gratis reserve-onderdelen. En waarom ook niet?
Diergedragonderzoekers verdringen de aanwijzingen
dat dieren nadenken en hun eigen beschaving kennen.
Nell Westerlaken beschrijft de Brabant Blues.
Brabant heeft de meest intensieve veehouderij.
En dus komt de stortvloed van maatregelen uit
Brussel en Den Haag om de boerenstand in te perken
er hard aan. Al staat daar tegenover dat het noordoosten
van de provincie, waar in 1997 de varkenspest
woedde, onlangs hulp kreeg van de EU. Brabantse
boeren en buitenlui over verleden en toekomst,
als die er is tenminste. "De burgerman zal nooit
begrijpen waarom een boer niet in een gemeentewoning
kan wonen".
Malou van Hintum Nederland een vuilnisbakkenras?
In Nederland voltrekt zich een merkwaardige paradox:
hoe meer rommel we in ons lichaam stoppen, hoe
meer we ons best doen om er goed uit te zien.
Compensatiegedrag of dommigheid?
Wouter Klootwijk schrijft over Evert het debiele varkentje dat
het Productschap voor Vlees en Eieren op
internet heeft gezet om kinderen aan te zetten
om vlees te eten.
Minister Brinkhorst heeft de boeren de wacht
aangezegd. Daar blijft het niet bij. De ophanden
zijnde liberalisering van de wereldhandel zal de doodsteek betekenen voor de Europese landbouw.
Alleen drastische ommezwaai, aldus Wouter
van Dieren, kan dit voorkomen.
Titus Rivas vraagt
zich af of humor over en rond dieren wel
zo leuk is of dat het een teken is van speciësisme.
De Wereldraad van Kerken wil voor mensen en dieren naar een bevrijding
van het leven. We namen een gedeelte over uit
de vertaling van het rapport van de afdeling Kerk
& Samenleving dat mensen oproept om dieren
een beter leven te geven.
Ds Jacques Schenderling zet in zijn proefschrift 'Mens en dier in theologisch
perspectief'. Een interview uit "Dier" en
een oproep aan de (kerk)gemeenschap: "Laat
niemand zeggen dat de direct betrokkenen wel kunnen
uitmaken wat moreel toelaatbaar is. Neen, de hele
samenleving, en dus ook de christelijke gemeenschap
als een onderdeel daarvan, zal om rekenschap en
verantwoording dienen te vragen".
Salee Yasry Eden schrijft in zijn proefschrift, over communicatie
tussen dieren, dat dieren op hun manier intelligente
en beschaafde individuen zijn met een dikwijls
verfijnd sociaal gedrag.
Marijke Santen constateert
dat goudvissen puur als decoratie in zijn.
De dieren worden door hun 'verzorgers' nauwelijks
nog als levende wezens ervaren en behandeld, ondanks
het feit dat vissen zeer gevoelige dieren zijn.
In hun enge goudvissenkommen houden ze het vaak
niet langer dan enkele dagen of weken vol.
Henry Schoen vindt
"gelijkheid" een beter begrip dan "vrijheid" om dierenrechten op te baseren. Bert Stoop geeft repliek.
André Plaquet stelt dat om dieren te bevrijden moeten mensen
zichzelf moeten bevrijden.
Ted van Loon vergelijkt
de positie van het dier ten opzichte van de mens
met de positie van een kind ten opzichte van een
volwassene. |
