Bewustworden en de relatie verbeteren tussen gezond met dieren omgaan en gezond voedsel produceren
Animal Freedom informeert over de omstandigheden die het ethisch handelen ten aanzien van dieren belemmeren en die het bevorderen.
Wij propageren niet een bepaalde levensovertuiging, religie, organisatie of politieke partij.
Hoe de mens handelt, heeft onder meer te maken met zijn psychische ontwikkeling.
Psychische groei en innerlijke bevrijding staan in dit artikel centraal.
Er wordt een koppeling gemaakt met de gevolgen voor dieren.
Van oudsher is er een sterke relatie tussen religie, dieren en voedsel.
De mens nam een zekere eerbied en bescheidenheid in acht ten opzichte van het dier dat bron van voedsel was.
Het uitspreken van een dankwoord (aan God of aan het te consumeren dier) voorafgaand
aan een maaltijd was tot 30 jaar geleden vrij
algemeen gebruik. In de natuur van
voldoende omvang leven dieren vrij. Veel mensen
krijgen spirituele ervaringen in de natuur. Er is blijkbaar iets
in de natuur dat deze ervaring oproept.
Het is opvallend hoe weinig mensen die op zoek zijn naar spiritualiteit
spreken over het lot van het dier. Het dier
dat leeft in eenzame afzondering in de stallen wordt genegeerd.
Ten onrechte vinden wij.
Het directe contact tussen mens en landbouwhuisdieren
is afgenomen, terwijl de vleesconsumptie
en daarmee de onvrijheid voor dieren is toegenomen.
De mens zoekt voor zichzelf allerlei wegen
om steeds meer vrij te worden. We noemen dit een vooruitgang.
Het verwerven van vrijheid lijkt veelal een vooruitgang.
Soms ten onrechte. Onder het mom van vrijheid groeit
onder de oppervlakte vaak een nieuwe afhankelijkheid.
Dit geldt ook voor voedsel. Michiel Korthals schrijft
in zijn boek 'Voor het eten, filosofie en ethiek
van voeding' dat fastfood hetzelfde smaakt over
de hele wereld, maar ook verslavend werkt.
Door ontplooiing en innerlijke bevrijding zijn mensen geneigd zo te handelen dat het welzijn van mens en dier wordt bevorderd.
Wij willen graag dat veel mensen vrijwillig
rekening houden met dieren en geen vlees meer
kopen uit de bio-industrie. Ook willen we
mensen die besluiten geen vlees meer te eten, ondersteunen door lekkerder en gezonder te eten. Dat zal
het politieke omslagpunt dichterbij brengen
waarop de bio-industrie kan worden afgeschaft.
Wat weerhoudt ons van innerlijke bevrijding en groei?
Groeien doe je wanneer je gestimuleerd
wordt en de juiste "stof" in de juiste hoeveelheid
tot je neemt. Net als bij planten leidt
"overbemesting" tot verlies
aan vitaliteit en word je gevoeliger voor stress.
Innerlijke bevrijding is de moeite waard
om aan te gaan. Het volgen van je eigen
pad geeft geen garantie voor geluk.
Je kunt momenten van puur geluk ervaren.
Je moet het zelf doen, vaak door juist iets te laten.
Een aantal (niet natuurlijke) omstandigheden
in onze hedendaagse maatschappij kunnen innerlijke groei blokkeren.
Beschikbaarheid en populariteit van
drogerende middelen, "drugs, drugs,
drugs".
Tijdgebrek voor elkaar "hoe gaat
het?" "druk, druk, druk".
Gerichtheid op carrière en geld verdienen
en de angst om de boot te missen.
Competitie in plaats van coöperatie.
Normenloosheid als norm.
Verfraaiing en verdraaiing van de werkelijkheid door
de reclame en media en het kritiekloos overnemen daarvan
als ideaalbeeld door de consument.
Al deze omstandigheden hebben gemeen dat
het lijkt dat mensen innerlijk vrij zijn. Vrijheid
van de een is de onvrijheid van de ander
geworden. Sommige
vormen van vrijheid zijn verworden tot een
vorm van verslaving. Geluk wordt op kunstmatige
manieren opgeroepen. Vrijheid heeft te maken met het stellen
van grenzen aan jezelf en anderen. Uit een
verkeerd idee van vrijheid laten mensen
elkaar ten onrechte met rust of bejegenen
elkaar juist agressief.
Naast onwetendheid, onverschilligheid en onwennigheid kan angst hierbij een rol spelen.
Ook kan vrijheid angst opleveren, die soms doet terugverlangen naar onvrijheid.
Het wordt voor mensen steeds moeilijker
om contact met zichzelf te houden en te
voelen hoe ver zij willen meegaan in de
verleidingen die hen worden voorgehouden.
Nog harder werken en nog meer geld verdienen
voordat het geluk hun zal toelachen of juist
minder? Alcohol en drugs zijn dichtbij om
het geluk een handje te helpen of om het
ongeluk te verdoven. Met het schijnbare
succes dat anderen hebben (Facebook), groeit de angst
om zelf de boot te missen (fear of missing out-FOMO), om een deel
van de welvaart mis te lopen.
Wijsheid en inzicht komen als je ruimte
of gepaste afstand (=respect)
schept. Eigenlijk weet ieder mens, wanneer
hij daar even de tijd voor neemt, drommels
goed wat hij of zij nodig heeft.
De buitenwereld probeert dat helaas vaak
te voorkomen en probeert je mee te trekken
in de maalstroom van onmatigheid. Jouw innerlijke
bevrijding kan worden belemmerd door je
voortdurend en op bedekte manier aan te
laten praten dat je niet gelukkig bent.
Hun boodschap is: "Het is mogelijk
te leven in een permanent gelukzalige toestand als je ons product koopt".
Innerlijke bevrijding betekent een leven
in balans,
waarbij (on)gewenste gevoelens een plaats
hebben. Het stellen van grenzen aan jezelf
en aan anderen, en begrensd worden door
anderen, is niet altijd leuk. Bovendien
krijg je constant de boodschap om je grenzen
te verleggen en om meer te consumeren.
Innerlijke bevrijding betekent dat mensen hun bewustzijn vergroten en ontwikkelen
Deze ontwikkeling houdt in dat zij:
zichzelf steeds meer bewust worden van
hun invloed op de omgeving en op het lot
van dieren;
zich realiseren dat het voor iedereen
wederkerig beter is als wij gericht zijn
op onvoorwaardelijk geven, zonder onszelf
tekort te doen, in plaats van nemen;
gevoel, verstand, waarneming en intuïtie
gelijk waarderen en integreren;
het geluk en (persoonlijke) vooruitgang
niet proberen te forceren.
In de dans met tegengestelde krachten gaat
het erom in balans te komen. Het ondergaan en inzetten van de
tegengestelde krachten waardoor men ze overstijgt,
oftewel ervan wordt bevrijd, is een pragmatische paradox.
Innerlijke bevrijding en andere kernbegrippen
In het geval van dierenrechten pleiten
wij ervoor om dezelfde uitgangspunten te
nemen als bij de Franse Revolutie voor mensen
werd benadrukt: vrijheid,
gelijkheid en broederschap. De eerste 2
termen worden op de site uitgebreid belicht.
In broederschap zien wij het equivalent
van "liefde en mededogen". Door
onszelf en anderen innerlijk te bevrijden
worden de voorwaarden geschapen om liefde en mededogen op een gezonde manier uit te wisselen.
Vrijheid is hierbij middel en doel.
De wettelijke gelijkheid tussen mensen onderling
en de vrijheid van het dier is in gevaar
als gevolg van de heersende economische
doctrine, die luidt: "je kunt je vrijwel
iedere identiteit verwerven met bijbehorende
economische status". Mensen willen
zich (zoals altijd) van elkaar onderscheiden.
Het gevaar is aanwezig dat de een zich meer
voelt dan de ander, vooral als het verschil
in economische status wordt uitgedrukt. Een
mens kan zich pas ontplooien als hij zich
veilig voelt en zichzelf mag zijn. Dan kunnen
echte vrijheid, liefde en gelijk(waardig)heid worden gegeven aan
anderen, mens en dier.
Betrokkenheid op elkaar en afstand houden
is een broos menselijk evenwicht. Is het
evenwicht verstoord dan is er geen ruimte
om je op een gezonde manier in te zetten
voor kwetsbare anderen zoals dieren. Wanneer
mensen zich niet goed los kunnen maken van
elkaar, niet vrij zijn om zelf te bepalen
in hoeverre zij zich aan anderen binden
of wanneer het moeilijk is om afstand te
houden, kan dit leiden tot agressie. Het
kan ook tot gevolg hebben dat mensen juist
overdreven sterk naar dieren trekken, omdat
zij zich bij de aanhankelijkheid van het
dier minder afhankelijk voelen van mensen. Het dier kan van die
oneigenlijke menselijke behoefte aan kontakt de dupe worden.
Het gaat erom om ontvankelijk
te worden voor het recht van dier om
vrij te zijn en daar zorgzaamheid in te (laten) zien.
Zelfbeheersing en respect versus betrokkenheid en zelfontplooiing
Aan de hand van deze begrippen wordt getracht
duidelijk te maken dat het goed is als mensen
in het contact met anderen, mens en dier,
niet over de grens van zichzelf en de ander gaan.
Om goed om te kunnen gaan met de vrijheid
van anderen is het belangrijk als mensen
aanvoelen wanneer zij zichzelf moeten inhouden,
namelijk daar waar de eigen vrijheid ophoudt
en andermans vrijheid begint.
Pas wanneer mensen zichzelf kunnen beheersen
is respect voor anderen mogelijk. Respect betekent
dan zoiets als "een zekere afstand houden en kijken
of anderen door mij niet in hun vrijheid worden
belemmerd" en "iets niet doen, weten wanneer
je ergens vanaf moet blijven". Essentieel
is dat zelfbeheersing een vrijwillige handeling is.
Respect is eveneens gekoppeld aan betrokkenheid.
Tussen deze beide begrippen zit dezelfde spanning
als bestaat tussen zelfbeheersing en zelfontplooiing.
Respect is de combinatie van betrokkenheid en afstand houden.
Abraham Maslow, humanistisch psycholoog, heeft de voorwaarden voor zelfontplooiing in een piramide gezet.
Ouders en de maatschappij leveren (als
het goed is) de voorwaarden voor tieners
om hun sociale behoeftes te ontwikkelen
en te bevredigen. Volwassenen proberen in
hun werk erkenning en waardering te vinden.
De tegenwoordige ontwikkeling in de werksituatie
waarbij de nadruk wordt gelegd op flexibilisering
en eigen verantwoordelijkheid levert zowel
mogelijkheden voor zelfontplooiing als angst
op om lagere behoeften niet meer te kunnen bevredigen.
Bazen die sneller van baan wisselen dan
hun werknemers, bedrijven die worden gerund
door mensen die op het grote geld uit zijn,
zijn geen veilige basis meer om in te functioneren.
Tezamen met de hoge werkdruk remt dit de
mogelijkheid tot zelfontplooiing en dreigen
kwetsbare anderen (bijvoorbeeld tieners en huisdieren door verwaarlozing)
in de verdrukking te geraken.
Aan het bevredigen van hogere behoeften
komt de mens pas toe als lagere behoeften zijn bevredigd.
Fysiologische behoeften zijn de elementaire
en primaire levensbehoeften, zoals eten en drinken,
slaap, rust en warmte.
Veiligheidsbehoeften zijn: veiligheid, bescherming
en bestaanszekerheid.
Sociale behoeften zijn behoeften aan liefde,
contact met anderen, vriendschap en aandacht.
Mensen willen bij een groep of een gemeenschap
horen om ervaringen te delen.
Erkenningsbehoeften zijn behoeftes zoals de
wens om gewaardeerd en gerespecteerd te worden.
Mensen willen complimenten en status, maar
ook zelfrespect.
Zelfontplooiing of Zelfactualisatie is de
behoefte aan de kwaliteiten schoonheid, wijsheid,
liefde en geestkracht. In dit stadium aangekomen
gaan de mensen hun capaciteiten, vaardigheden
en talenten, oftewel onze geestelijke vermogens,
gebaseerd op waarnemen, denken, voelen en willen,
ten volle ontplooien. De kans op een gelukkig
leven (met topervaringen) is groot.
Intern respect en bewustwording
Interne bevrijding en bewustwording zijn onderdelen van een proces waarin de mens niet meer wil samenvallen met zijn ratio en gevoelens. Dat wil zeggen hij heeft nog wel gedachten, gevoelens en emoties, maar hij identificeert zich daar niet meer mee door zijn ego er niet meer mee te verbinden. De mens wordt als het ware toeschouwer van de processen in zichzelf. Hiermee schept hij ruimte en stilte in zichzelf. De menselijke schepper is zich tevens bewust van zijn verbinding met anderen en al het leven in het universum. Hij vormt daarmee een eenheid en gedraagt zich vervolgens respectvol, dat wil zeggen hij respecteert de integriteit van alle levende wezens.
Respect is de combinatie van betrokken (verbonden) zijn en afstand houden. Intern respect is het bewustzijn van de universele verbinding met de ander (mens en dier) en de vrijheid die er is ten opzichte van de interne processen.
Eckhart Tolle: "The animals are at a level prior to thinking. They haven't lost themselves in thought. We rise above thinking and then we meet them again, where we're both in no-thought. There's a deep connection".
Wat merken dieren van de innerlijke bevrijding van mensen?
Mededogen met dieren betekent dat mensen
zichzelf toestaan
om emoties te voelen wanneer zij zich
af en toe een voorstelling maken van het
lot van dieren. Het is niet de bedoeling
gebukt te gaan onder medelijden, maar iemand
die zijn medelijden onderdrukt, remt zijn
persoonlijke ontwikkeling af. Belangrijk
vinden we dat mensen dieren
zo min mogelijk in een afhankelijke positie brengen en houden; dat mensen minder onverschillig worden over het lot van dieren en dat men
zich er actief van probeert bewust te worden
hoe het lot van dieren kan worden verbeterd.
Dit bij voorkeur door minder vlees te eten
en zeker geen vlees afkomstig uit de bio-industrie.
Ook het motief dat mensen geen huisdieren willen (opsluiten), al was het omdat zij
zich niet willen vastleggen op de verzorging,
is een goede ontwikkeling. In dit geval
is iets laten beter dan iets doen.
Maatschappelijk gezien zijn we voor een
voortgaande loskoppeling van economische
voordelen uit het gebruik van dieren voor
voedsel, dierproeven en overige behoeften.
Wij denken dat een maatschappij mogelijk
is waarin de emancipatie van het dier zo
ver gaat dat geen enkel dier meer gebruikt
wordt. Wanneer
dat doel gehaald kan worden is niet
zo interessant, wel wat dit doel (sneller) dichterbij brengt.
Andere bijdragen over innerlijke bevrijding
Om verder een idee te krijgen wat onder innerlijke
bevrijding wordt verstaan, is er op deze site
bij de opinie van anderen onder "column"
een rapport van de Wereldraad
van Kerken, een interview met ds Jacques Schenderling,
gepromoveerd op de morele status van het dier
en de rol van de kerk daarbij.
Op het forum persoonlijke bijdrages van mensen, die zich
inzetten voor dieren.
Welke religie of stroming past bij jou?
Doe de test en verras jezelf met je eigen
kijk op religie en spiritualiteit. De Reli-wijzer is een co-produktie van NCRV's Spiritus
en de Volkskrant. Wij namen een deel over.
Wat verstaan we onder innerlijke bevrijding
Wat wij (wel of niet) verstaan onder innerlijke bevrijding kan gehaald worden uit de volgende teksten op onze site.
Sommige
vormen van vrijheid zijn verworden tot een
vorm van verslaving. Geluk wordt op kunstmatige
manieren opgeroepen. Vrijheid heeft te maken met het stellen
van grenzen aan jezelf en anderen. Uit een
verkeerd idee van vrijheid laten mensen
elkaar ten onrechte met rust of bejegenen
elkaar juist agressief.
Naast onwetendheid, 
hun leven uit angst voor stilte en leegte
niet opvullen met zinloze activiteiten;
Een
mens kan zich pas ontplooien als hij zich
veilig voelt en zichzelf mag zijn. Dan kunnen
echte vrijheid, 