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La liberación interior y la relación con los animales

 
La libertad de los animales no dice mucho de las circunstancias que obstaculizan o apoyan el trato ético hacia ellos.
No estamos propagando ninguna filosofía, religión, organización o partido político en particular.
El punto central de este artículo es sobre el crecimiento mental y la liberación interior del hombre y cuando se hace necesario establecemos una relación entre las acciones del hombre y sus consecuencias para los animales. El desarrollo psicológico de las personas esta relacionado con la forma como ellas actúan.
 

Temas:

Libertad y liberación interior
¿Qué nos aparta de la liberación interior y el crecimiento mental?
Lo que implica la liberación interior
La liberación interior y otras consideraciones importantes
Condiciones para la autorealización
¿Como se pueden beneficiar los animales de nuestra liberación interior?
     
Históricamente hay una fuerte relación entre la religión, los animales y la comida. El hombre observaba cierta modestia y respeto hacia los animales como una fuente de alimentación. Hasta hace 30 años era una práctica general dar gracias (a Dios o al animal servido como comida) antes de ingerir los alimentos.   Es en la naturaleza, donde los animales viven en libertad y son muchas las personas que encuentran sus experiencias allí. Debe entonces haber algo en ella, que nos hace evocar. Asombra, sin embargo, la poca gente en la búsqueda de la espiritualidad que toma en cuenta la suerte de los animales. Aquellos que viven en aislamiento en los establos son ignorados. Consideramos que esto es injusto.
     
El contacto entre el hombre y los animales de las fincas y los criaderos ha disminuido con el tiempo, mientras el consumo de carne y la falta de libertad para ellos se ha incrementado. Las personas están aumentando la búsqueda de diferentes formas para llegar a sentirse más libres. Nosotros lo llamamos progreso.   Progresar podría ser confundido con "adquirir libertad". Pero con frecuencia surge alguna nueva dependencia bajo el disfraz de "libertad".
     
Como consecuencia de la autorealización y la liberación interior, las personas se inclinan a actuar de forma tal que puedan prever y ayudar al bienestar del hombre y los animales. Nos gustaría sostener que la gente voluntariamente tiene consideración por los animales y ya no compra carne de los criaderos.. Esto nos aproximaría al cambio político en el cual las industrias que crían animales para la venta y consumo podrían ser abolidas.
 
¿Qué nos aparta de la liberación interior y el crecimientos mental?

Crecemos cuando somos estimulados y tenemos la nutrición adecuada. Del mismo modo que sucede con las plantas, una excesiva nutrición podría conducir a una pérdida de vitalidad y nos haría más vulnerables a la ansiedad y el debilitamiento de nuestro sistema nervioso. Por la liberación interior vale la pena correr riesgos, pero seguir nuestro propio sendero no es garantía suficiente para la felicidad. Podemos experimentar momentos de felicidad absoluta por nuestros propios medios pero con frecuencia omitiendo algo.

Numerosas circunstancias naturales o paranormales en nuestra sociedad moderna pueden bloquear el crecimiento interior:

  • La disponibilidad y popularidad de estimulantes.
  • La falta de tiempo para los otros.
  • El centrarse en una carrera y en cómo hacer dinero.
  • La competencia en lugar de la cooperación.
  • El embellecimiento y la distorsión de la realidad por medio de la red (internet) y su incuestionable aceptación como la verdad.

Lo que todas estas circunstancias tienen en común, es que aparecen como si las personas fuesen libres interiormente. La libertad de una persona ha llegado a convertirse en la pérdida de la libertad para otra.

 
Algunas formas de libertad han degenerado en una forma de adicción. La felicidad es generada artificialmente.
 
La libertad incluye prepararse y preparar a otros. Desde un falso sentido de libertad, la gente se ignora o se abordan agresivamente, creando un ambiente de indiferencia y un sentimiento mutuo de incomodidad que incita algunas veces al miedo. Esto hace que la gente pierda la poca libertad que había ganado.

Se está convirtiendo en algo crecientemente difícil para los humanos, permanecer en contacto con ellos mismos y sentir por sí mismos. ¿Qué tan lejos desean llegar en la tentación que se les ofrece? "¿Debemos trabajar más duro y hacer más dinero ante la fortuna que nos sonríe o trabajar menos (duro)?". El alcohol y las drogas están a la mano para contribuir a la felicidad e insensibilizarnos ante la mala suerte. En vista del aparente éxito de los otros, crece el temor a la pérdida y a que nos sea negada una porción de prosperidad.

La sabiduría y la perspicacia vendrán si usted crea el espacio. Todos sabemos lo que se requiere básicamente. Desafortunadamente el mundo exterior está siempre tratando de complicarlo y arrastrarnos al remolino del exceso. La liberación interior puede ser bloqueada de esta forma. Constantemente se permite que la gente le diga que usted no es feliz. El mensaje es: "es posible vivir en una permanente dicha si usted compra nuestro producto".

La liberación interior implica una vida balanceada, en la cual los sentimientos placenteros y los no placenteros tienen lugar. Establecer límites para nosotros mismos y para los otros y ser limitados por los otros no es siempre fácil. Además, estamos constantemente recibiendo el mensaje de expandir nuestras fronteras y consumir más.

La balanza se inclina bajo el peso de el sobreconsumo o consumismo.
Una sociedad equilibrada permite a los animales su lugar correcto y también su libertad.

 
La liberación interior implica que la gente desarrolle su conciencia. Esto significa que ellos:
  • Lleguen a ser crecientemente conscientes de la influencia en su medio ambiente y el destino de los animales.
  • Tomen responsabilidad por las consecuencias de su influencia.
  • No basen su propia apreciación en el juicio de otros, y dejen de juzgar a los demás.
  • Conozcan como poner su ego y su egoísmo en perspectiva, y gradualmente los reemplacen con su propia realización.
  • No reemplacen sus vidas con actividades sin sentido, solo por temor al silencio o al vacío.
  • Se contengan voluntariamente y no envidien a los otros cuando llenan su vacío.
  • Vivan en el aquí y en el ahora siendo ellos mismos.
  • No insistan en actuar como víctimas permanentes de eventos pasados.
  • Conozcan sus prejuicios y sean conscientes de su función.
  • Desarrollen un sentido de compasión por los otros.
  • Intenten la modestia.
  • Mantengan el equilibrio entre guardar la distancia y estar involucrado (respeto).
  • Se den cuenta de que nadie tiene más derechos que el otro, sea hombre o animal.
  • Luchen contra la injusticia y se atrevan a ponerle límites.
  • Se den cuenta que es mejor direccionarse hacia un dar incondicional.
  • Valoren e integren los sentimientos, la mente, la observación y la intuición equitativamente.
  • No traten de forzar la felicidad y el progreso (personal).

Lo más importante es conseguir el equilibrio en la danza de las fuerzas opuestas. Cronometrar y alternar las fuerzas opuestas identifica el crecimiento interior.
Experimentar y hacer uso de las fuerzas opuestas, y subsecuentemente excederlas, o ser liberado de ellas, es una paradoja pragmática.

 
La liberación interior y otras consideraciones importantes

En el caso de los derechos de los animales, imploramos que se use con ellos los mismos supuestos que fueron enfatizados durante la Revolución Francesa: libertad, igualdad y hermandad. Las primeras dos declaraciones son extensamente tratadas en este sitio, en la ley y la constitución en general. En cuanto a la hermandad, lo veremos como un equivalente del "amor y compasión". Inherente a nuestra libertad y la de los otros, estamos creando condiciones para el intercambio del amor y la compasión en una forma saludable. Aquí la libertad tiene ambos significados: es un medio y una meta.

La justa igualdad entre las personas y la libertad de los animales está en peligro, desde las doctrinas económicas dirigentes que dicen: " usted puede tener casi cualquier identidad con el "status" económico acompañante". Como siempre, la gente desea distinguirse de los otros. Hay peligro cuando una persona piensa que es mejor que otra, especialmente si la diferencia esta expresada en su nivel económico. Para ganar posición, la gente tiene que sostener una dura batalla, casi hasta el límite de sus capacidades. Desafortunadamente, al expandir las fronteras de nuestras capacidades humanas, se pierde el espíritu humano. No hay tiempo, atención, ni espacio para los otros. Las señales de protesta de la gente vulnerable, los niños y los animales, son ignoradas. Este grupo es moldeado y depende de las ambiciones individuales de otros.

  El hombre solo puede autorealizarse cuando se siente seguro y cuando puede ser él mismo. Solo cuando estas condiciones son encontradas, la libertad real, el amor y la igualdad pueden ser dadas a los otros: tanto a los hombres como a los animales. Estar involucrado con el otro pero guardando suficiente distancia por otra parte, forma un frágil equilibrio humano. Si este equilibrio es interrumpido, sinceramente, no queda espacio para intervenir con otros seres vulnerables, como los animales. Cuando las personas no pueden separarse de los otros y no son libres para decidir hasta que grado desean vincularse con ellos, o cuando es difícil conservar las distancia, se puede llegar a cierto grado de agresión.

Otra consecuencia podría ser el que la gente exagere su forma de involucrarse con los animales, supliendo así la necesidad de dependencia de los otros, con el afecto de los animales. El animal puede ser una víctima de esta incorrecta necesidad humana de contacto.

Lo importante es ser receptivo al derecho a la libertad que tienen los animales, pero cuidando y prestando atención a esto.

     
El autodominio y respeto, integrado con la autorealización y la intervención.

Sobre las bases de estos conceptos trataremos de aclarar que es bueno para la gente no sobrepasar los límites en su contacto con los otros, Trátese de animales o personas. El dominio basado en la inhabilidad para hacer contacto, no es deseable y no es la definición de libertad que nosotros imaginamos. Para entender y respetar la libertad de los otros, es importante que la gente sienta cuando es adecuado contenerse, conociendo donde termina su libertad y donde comienza la del otro.

  Solo cuando la gente sabe cuando contenerse, hay espacio para respetar a los otros. Un respeto que significa "guardar una cierta distancia, asegurándose que no se limita al otro en su libertad" y "conociendo cuando no tocar algo u omitirlo". Es esencial que este acto voluntario de auto-contenerse sea un acto voluntario.

El respeto está ligado al involucrarse. Entre estos dos conceptos existe la misma tensión que existe entre el auto-dominio y la autorealización.

     
   

Abraham Maslow, psicólogo humanista, estableció las condiciones para la auto- realización.

        Auto-conocimiento         5
      Necesidad de reconocimiento       4
    Necesidades sociales     3
  Necesidad de seguridad   2
Necesidades psicológicas 1

Normalmente los padres y la escuela, establecen las condiciones para que los adolescentes desarrollen y satisfagan sus necesidades sociales. Los adultos tratan de encontrar reconocimiento y aprecio por su trabajo.

Los desarrollos modernos en los lugares de trabajo en los cuales la flexibilidad y la responsabilidad son resaltados , dan posibilidades para la autorealización, pero también generan el temor de que algunas necesidades básicas no se satisfagan. Los gerentes que cambian de trabajos más rápidamente que sus empleados y las compañías dirigidas por personas que solamente persiguen el dinero, no suministran por mucho tiempo, bases seguras para funcionar. Lo anterior combinado con la alta presión del trabajo, bloquean la posibilidad de la autorealización y amenazan con impedir dicha posibilidad a otros seres vulnerables (los adolescentes).

 

Solo cuando se satisfacen las necesidades básicas, se puede empezar a suplir las más grandes necesidades:

  1. Las necesidades psicológicas son las más básicas y primordiales en la vida: la comida, la bebida, el sueño, el descanso y el afecto.
  2. La necesidad de seguridad, estabilidad, protección y la seguridad de la existencia.
  3. Las necesidades sociales como la necesidad de amor, relaciones interpersonales, amistad y atención. Las personas desean pertenecer a un grupo o comunidad para compartir experiencias.
  4. La necesidad de reconocimiento expresada en el deseo de ser apreciado y respetado. Las personas desean ser reconocidas y tener "status", pero también desean tener respeto por sí mismas.
  5. La auto-realización es la necesidad de conocimiento, verdad, belleza y sabiduría. Cuando las personas alcanzan este estado, comienza el desarrollo de sus capacidades, sus habilidades y sus talentos. Las oportunidades de disfrutar una vida feliz (con experiencias máximas) son más grandes.
   
¿Cómo se pueden beneficiar los animales de nuestra liberación interior?

Sentir compasión por los animales significa que las personas se permiten sentir emociones cuando imaginan el destino de los animales. Es mejor no ser abatidos por la lástima, pero los que suprimen su piedad, bloquean su crecimiento personal. Consideramos que es importante que la gente trate de prevenir el conservar animales en una posición de dependencia, tanto como sea posible; que las personas lleguen a ser menos indiferentes acerca del destino de los animales y que activamente traten de llegar a ser conscientes de cómo la suerte de los animales puede ser mejorada, preferiblemente comiendo menos carne de los criaderos. Consideramos que es una tendencia positiva que la gente no quiera encerrar mascotas porque no desean comprometerse a cuidarlas.

Desde un punto de vista social, estamos a favor de un progresivo desapego de los beneficios económicos que reporta el usar a los animales como alimento, pruebas de laboratorio y para suplir otras necesidades.
Creemos que una sociedad sana es posible. Una sociedad en la cual la emancipación de los animales haya progresado en forma tal, que ningún animal sea usado equivocadamente. Considerar que esta meta sea alcanzada no es de mucho interés, lo importante es ver lo que el logro de esta meta puede traer consigo.

 
 
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